|
Literatura obowiązkowa wykorzystywana podczas zajęć
|
I. Teorie feministyczne i queerowe.
1. Hélène Cixous, Śmiech meduzy, „Teksty Drugie”, nr 4/5/6 (22/23/24), 1993.
2. Nancy Fraser, What's Critical about Critical Theory, w: Seyla Benhabib, Drucilla Cornell, Feminism as Critique. On the Politics of Gender, Minneapolis 1986.
3. Judith Butler, Imitacja i nieposłuszeństwo płciowe, w: Agata Chałupnik i in. (red.), Antropologia ciała, Warszawa 2008 oraz Cathy J. Cohen, Punk, Bulladaggers, and Welfare Queens. The Radical Potential of Queer Politics?, “GLQ”, Vol. 3, 1997.
4. Mariarosa Dalla Costa, Selma James, The Power of Women and the Subversion of the Community, Bristol 1975, tam Introduction oraz rozdział Women and the Subversion of the Community.
II. Zwrot afektywny.
5. Sara Ahmed, Happy Objects, w: Melissa Gregg, Gregory J. Seigworth (red.), The Affect Theory Reader, Londyn 2010.
6. Nigel Thrift, Understanding the Material Practices of Glamour, w: The Affect Theory Reader.
7. Patricia T. Clough, The Affective Turn: Political Economy, Biomedia, and Bodies, w: The Affect Theory Reader.
8. John Protevi, Ontology, Biology, and History of Affect, w: Levi Bryant, Nick Srnicek, Graham Harman, Speculative Turn. Continental Materialism and Realism, Melbourne 2011.
III. Realizm spekulatywny i ontologia zorientowana na obiekty.
9. Quentin Meillasoux, Po skończoności. Esej o konieczności przygodności, Warszawa 2015, tam: r. 1, Ancestralność oraz r. 5, Odwet Ptolemeusza.
10. Graham Harman, On the Undermining of Objects: Grant, Bruno, and Radical Philosophy, w: Speculative Turn
11. Timothy Morton, Hyperobjects. Philosophy and Ecology after the End of the World, Minneapolis, Londyn 2013, tam A Quake in Being. An Introduction to Hyperobjects oraz cz 1, What are Hyperobjects.
12. Bruno Latour, Reflections on Etienne Souriau’s Les différents modes d’existence, w: Speculative Turn.
IV. Postkolonializm, rasa i wielokulturowość.
13. Edward Said, Kultura i imperializm. Wykład wygłoszony w York University, Toronto, 10 lutego 1993, dokument niepublikowany.
14. Jonathan Friedman, Konflikty rdzenne a dyskretny urok burżuazji, niepublikowany przekład.
15. Cedric Johnson, Panthers Can't Save Us Now w: “Catalyst”, vol. 1, Spring 2017.
|
| Przedmiotowe efekty uczenia się
|
| Wiedza | Umiejętności | Kompetencje |
|---|
|
K_W07 powiązania historii sztuki z innymi dyscyplinami humanistycznymi oraz społecznymi pozwalające mu na interdyscyplinarny i wielodyscyplinowy ogląd zagadnień zawodowych;
K_W08 zagadnienia humanistyki i nauk społecznych związane z problematyką specjalizacji kultura miejsca oraz sztuki najnowszej;
K_W11 w stopniu zaawansowanym literaturę wybranych dyscyplin humanistycznych przede wszystkim z zakresu historii i teorii sztuki, teorii kultury oraz filozofii;
K_W15 w pogłębionym stopniu mechanizmy infrastrukturalne sztuki i kultury, w tym ma pogłębioną i rozszerzoną wiedzę o rzeczywistości kulturalnej, instytucjach kultury, instytucjach sztuki i innych, w których znajduje się miejsce na projekty kulturalne i artystyczne.
|
K_U03 analizować, interpretować na zaawansowanym poziomie fenomeny artystyczne i kulturowe na tle procesów historycznych, na podstawie dopasowanej do zagadnień współczesności i nowoczesności wiedzy z zakresu historii i teorii sztuki oraz teorii kultury, a także wiedzy z wybranych nauk społecznych, stosując oryginalne, nowatorskie podejścia i osiągnięcia tych nauk;
K_U06 sprawnie poruszać się po rozległych zasobach wiedzy wybranych nauk humanistycznych i społecznych – przypisanych specjalizacji kultura miejsca i problematyce sztuki najnowszej – samodzielnie systematyzować, selekcjonować, syntetyzować wiedzę na poziomie zaawansowanym,
K_U07 stosować na zaawansowanym poziomie aparat werbalny i pojęciowy wybranych, pozostających w relacji z historią sztyki, nauk humanistycznych i społecznych.
K_U09 swobodnie posługując się zsyntetyzowaną, rozszerzoną wiedzą z wybranych nauk humanistycznych i społecznych sprawnie wnioskować, na zaawansowanym poziomie analizować zagadnienia; zajmować wobec nich własne stanowisko, znajdując się w nietypowych sytuacjach profesjonalnych i odmiennych sytuacjach kulturowych.K_U03 analizować, interpretować na zaawansowanym poziomie fenomeny artystyczne i kulturowe na tle procesów historycznych, na podstawie dopasowanej do zagadnień współczesności i nowoczesności wiedzy z zakresu historii i teorii sztuki oraz teorii kultury, a także wiedzy z wybranych nauk społecznych, stosując oryginalne, nowatorskie podejścia i osiągnięcia tych nauk;
K_U06 sprawnie poruszać się po rozległych zasobach wiedzy wybranych nauk humanistycznych i społecznych – przypisanych specjalizacji kultura miejsca i problematyce sztuki najnowszej – samodzielnie systematyzować, selekcjonować, syntetyzować wiedzę na poziomie zaawansowanym,
K_U07 stosować na zaawansowanym poziomie aparat werbalny i pojęciowy wybranych, pozostających w relacji z historią sztyki, nauk humanistycznych i społecznych.
K_U09 swobodnie posługując się zsyntetyzowaną, rozszerzoną wiedzą z wybranych nauk humanistycznych i społecznych sprawnie wnioskować, na zaawansowanym poziomie analizować zagadnienia; zajmować wobec nich własne stanowisko, znajdując się w nietypowych sytuacjach profesjonalnych i odmiennych sytuacjach kulturowych.
|
K_K02 podejmowania działań zmierzających do zachowania dziedzictwa kulturowego i artystycznego dla przyszłych pokoleń, co ma potwierdzenie w rozszerzonej argumentacji;
K_K03 do zmiany opinii w świetle dostępnych danych i argumentów, których zakres jest rozszerzony;
K_K07 do rozwiązywania problemów pojawiających się przy organizowaniu życia społeczno-kulturalnego, uwzględniając jego dynamikę i w odniesieniu do pionierskich zadań, jakie stawia sobie powyższy kierunek;
K_K09 do uczestnictwa w życiu społecznym, w społeczeństwie demokratycznym, a także do kreatywnego uczestnictwa w kulturze – ma w wysokim stopniu rozbudowaną świadomość wspólnego dobra oraz odpowiedzialności.
|
|
