Wykład online z elementami konwersatorium na platformie Google Meet: https://meet.google.com/rcj-yffs-wbk.

Brak.

Zajęcia mają na celu zapoznanie studentów i studentek z najważniejszymi prądami współczesnej humanistyki oraz humanistycznie zorientowanych nauk społecznych. Punktem wyjścia będzie dwudziestowieczny spór pomiędzy strukturalizmem a poststrukturalizmem, który miał decydujące znaczenie dla ukształtowania się dyskursów współczesnej humanistyki. Szczególnym przedmiotem naszego zainteresowania w dalszej części kursu będzie m.in. psychoanaliza i teorie jej pokrewne (szczególnie schizoanaliza Deleuze’a i Guattariego), marksizm, badania nad płcią kulturową, posthumanizm, realizm spekulatywny, marksizm, ekologia, biopolityka oraz teoria postkolonialna.

Wypełnienie kart lektury (według dostarczonego wzoru) dla każdego omawianego tekstu.

1. G. Deleuze, Po czym rozpoznać strukturalizm?, tłum. S. Cichowicz, w: J. Siemek (red.), Drogi współczesnej filozofii, Warszawa 1978, s. 286-328.

2. A. Kuper, Między charyzmą i rutyną. Antropologia brytyjska 1922-1982, Łódź 1987, tam R III Lata trzydzieste i czterdzieste – od funkcji do struktury, ss. 93-129.

3. C. Lévi -Strauss, Struktura mitów, [w:] C. Lévi-Strauss, Antropologia strukturalna, tłum. K. Pomian, Warszawa 2000, ss. 185-208.

4. J. Derrida, Struktura, znak i gra w dyskursie nauk humanistycznych, „Pamiętnik Literacki” 77/2, ss. 251-267 1986.

5. 5. J. F. Lyotard, Kondycja ponowoczesna, Warszawa 1997, tam Rozdziały: 1, 2, 3, 4, 5, 9, 10.

6. S. A. Tyler, Przed-się-wzięcie post-modernistyczne, tłum. O. i W. Kubińscy, w: M. Buchowski (red.), Amerykańska antropologia postmodernistyczna, Warszawa 1999, s. 67-87.

7. Allan Hanson, Kreowanie Maorysa: wynalazek kultury i jego logika, tłum. J. Schmidt (w:) Michał Buchowski (red.), Amerykańska antropologia postmodernistyczna, Instytut Kultury, Warszawa 1999, s. 183-201.

8. F. Jameson, Postmodernizm albo kulturowa logika późnego kapitalizmu, tłum. K. Malita, „Pismo Literacko- Artystyczne” 1988, nr 4.

9. Z. Freud, Kultura jako źródło cierpień, tłum. R. Reszke, w: Z. Freud, Dzieła, t. 4, Pisma społeczne, Warszawa 1998.

10. Z. Freud, Pisarz a fantazjowanie, tłum. M. Leśniewska w: S. Skwarczyńska (red.) Teoria badań literackich za granicą, t. 2, cz. 1, Kraków 1974, s. 507-517.

11. J. Lacan, Tuche i automaton, tłum. K. Kłosiński, w: A. Burzyńska, M.P. Markowski (red.), Teorie literatury XX wieku. Kraków 2006, s. 30-41.

12. L. Mulvey, Przyjemność wzrokowa a kino narracyjne, tłum. J. Mach, w: L. Mulvey, Do utraty wzroku, Kraków 2010, s. 33-47.

13. W. Reich, Psychologia mas wobec faszyzmu, tłum. E. Drzazgowska, M. Abraham-Diefenbach, Warszawa 2009, tam: Przedmowa do wydania trzeciego, s. 11-26, r. 2, Ideologia rodziny autorytarnej w psychologii mas faszystowskich, s. 52-86 oraz r. 6, Zorganizowany mistycyzm jako międzynarodowa organizacja antyseksualna, s. 123-146.

14. K. Wolański, Sędzia Schreber. Bóg, nerwy i psychoanaliza, Warszawa 2012, tam: r. VII, Schizoanaliza Schrebera – Deleuze i Guattari, 487-567.

15. G. Deleuze, F. Guattari, Kłącze, oraz 1227 – Traktat o nomadologii: maszyna wojenna (fragmenty) tłum. B. Banasiak, „Colloquia Communia”, 1-3/39-38/1988.

Na podstawie indywidualnych konsultacji.