Wykład z elementami konwersatorium.

Brak.

Wypełnienie kart lektury (według dostarczonego wzoru) dla każdego omawianego tekstu.

Indywidualna praca pisemna lub projekt artystyczno-badawczy (w drugim przypadku możliwość pracy w grupach o rozmiarze do 4 osób). Praca lub projekt oceniane będą pod kątem wykorzystania treści prezentowanych w czasie zajęć oraz oryginalności ich opracowania.

Zajęcia mają na celu zapoznanie studentów i studentek z najważniejszymi prądami współczesnej humanistyki oraz humanistycznie zorientowanych nauk społecznych. Punktem wyjścia będzie dwudziestowieczny spór pomiędzy strukturalizmem a poststrukturalizmem, który miał decydujące znaczenie dla ukształtowania się dyskursów współczesnej humanistyki. Szczególnym przedmiotem naszego zainteresowania w dalszej części kursu będzie m.in. psychoanaliza i teorie jej pokrewne (szczególnie schizoanaliza Deleuze’a i Guattariego), marksizm, badania nad płcią kulturową, posthumanizm, realizm spekulatywny, marksizm, ekologia, biopolityka oraz teoria postkolonialna.

I. Teorie feministyczne i queerowe.
1. Hélène Cixous, Śmiech meduzy, „Teksty Drugie”, nr 4/5/6 (22/23/24), 1993.
2. Nancy Fraser, What's Critical about Critical Theory, w: Seyla Benhabib, Drucilla Cornell, Feminism as Critique. On the Politics of Gender, Minneapolis 1986.
3. Judith Butler, Imitacja i nieposłuszeństwo płciowe, w: Agata Chałupnik i in. (red.), Antropologia ciała, Warszawa 2008 oraz Cathy J. Cohen, Punk, Bulladaggers, and Welfare Queens. The Radical Potential of Queer Politics?, “GLQ”, Vol. 3, 1997.
4. Mariarosa Dalla Costa, Selma James, The Power of Women and the Subversion of the Community, Bristol 1975, tam Introduction oraz rozdział Women and the Subversion of the Community.

II. Zwrot afektywny.
5. Sara Ahmed, Happy Objects, w: Melissa Gregg, Gregory J. Seigworth (red.), The Affect Theory Reader, Londyn 2010.
6. Nigel Thrift, Understanding the Material Practices of Glamour, w: The Affect Theory Reader.
7. Patricia T. Clough, The Affective Turn: Political Economy, Biomedia, and Bodies, w: The Affect Theory Reader.
8. Brian Massumi, Keywords for Affect, w: tenże, Parables for the Virtual. Movement, Affect, Sensation, (Twentieth Anniversary Edition), Durham 2021.

III. Realizm spekulatywny i posthumanizm.
9. Quentin Meillasoux, Po skończoności. Esej o konieczności przygodności, Warszawa 2015, tam: r. 1, Ancestralność oraz r. 5, Odwet Ptolemeusza.
10. Graham Harman, On the Undermining of Objects: Grant, Bruno, and Radical Philosophy, w: Levi Bryant, Nick Srnicek, Graham Harman (red.), Speculative Turn. Continental Materialism and Realism, Melbourne 2011.
11. Timothy Morton, Dark ecology. For a logic of future coexistence, New York 2016, tam: The First Thread, ss. 3-60.
12. Elizabeth A. Povinelli, Geontologies : a requiem to late liberalism, Durham 2016, tam: r. 1, The Three Fugures of Geontology.

IV. Postkolonializm, rasa i wielokulturowość.
13. Edward Said, Kultura i imperializm. Wykład wygłoszony w York University, Toronto, 10 lutego 1993, dokument niepublikowany.
14. Jonathan Friedman, Konflikty rdzenne a dyskretny urok burżuazji, niepublikowany przekład.
15. Cedric Johnson, Panthers Can't Save Us Now w: “Catalyst”, vol. 1, Spring 2017.

Na podstawie indywidualnych konsultacji.

sala wykładowa z rzutnikiem i dostępem do sieci Internet